設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)的特點(diǎn)及構(gòu)成要素？功能第一是標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的第一要素，公共空間標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)不是只為了美觀而做的藝術(shù)品。

　　它的功能是識(shí)別與指示，這種功能有兩層含義：一是實(shí)際指示意義，指明場所、方位、道路和行為的動(dòng)勢，如某大型商場的具體位置、洗手間、停車場等 ; 另一層是居民心理上的識(shí)別，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的形式、造型、質(zhì)感以及安置上應(yīng)該體現(xiàn)出團(tuán)體的文化或區(qū)域的文脈。判斷一個(gè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是否成功，主要看其能否迅速傳達(dá)信息，導(dǎo)向是否明確無誤，是否便于行動(dòng)者準(zhǔn)確快捷地做出判斷。要達(dá)到這一目的，就要從受眾者出發(fā)，即以人機(jī)工學(xué)為基礎(chǔ)，有效地確定導(dǎo)視設(shè)計(jì)的可視性。

　　比如人體工程學(xué)測定人的頭部轉(zhuǎn)動(dòng)的最大范圍左右是 55°，輕松自如轉(zhuǎn)動(dòng)的角度為左右 45°; 人的頭部在垂直面內(nèi)的轉(zhuǎn)動(dòng)向后是 50°，向前為 40°，輕松轉(zhuǎn)動(dòng)是前后 30°; 在頭部不發(fā)生轉(zhuǎn)動(dòng)的情況下，依靠眼球轉(zhuǎn)動(dòng)，單眼水平視野界限為 166°，雙眼視區(qū)為 124°; 顏色辨別水平視區(qū)為左右 60°，文字識(shí)別為左右 300 以內(nèi) ; 垂直面內(nèi)視野界限在向上 50°，向下 70°的范圍之內(nèi)，顏色辨別界限為向上 30°，向下 40°; 最佳眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)區(qū)為向上 25°，向下 30°; 站立時(shí)的自然視線為向下 10°，坐著時(shí)的自然視線為向下 15°。

　　另外，正常視力的人由于閱讀距離不同，目標(biāo)字體的清晰度會(huì)相應(yīng)變化。根據(jù)這些數(shù)據(jù)，我們可以更加合理地規(guī)定出導(dǎo)識(shí)牌的距離、大小、高低等要素，以便獲得最佳的閱讀效果，使人輕松愉快地辨別目標(biāo)和方向，安全順利地到達(dá)目的地。同時(shí)，由于不同的場所對導(dǎo)向體系的要求不同，因而要充分考慮到特定人群的特定心理特征和行為特征。相對行駛在公路上的駕駛員和街道上的匆匆行人而言，活動(dòng)在各個(gè)區(qū)域的人群有更多的靜態(tài)時(shí)間得以從容地閱讀導(dǎo)視牌。

　　這就給區(qū)域標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)更大的發(fā)揮空間，有了更多的可能性。規(guī)范，也是標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的一大特色。一個(gè)特定區(qū)域環(huán)境內(nèi)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，出于功能上的考慮要涉及到眾多內(nèi)容。不同指向的導(dǎo)視牌分布在一個(gè)復(fù)雜環(huán)境內(nèi)的各個(gè)節(jié)點(diǎn)上，這些不同內(nèi)容、不同位置的導(dǎo)視牌以統(tǒng)一、規(guī)范的視覺語言即通過統(tǒng)一的色調(diào)、版式、字體、材質(zhì)等視覺元素，形成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、整體的視覺系統(tǒng)。

　　另外，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)必須與所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)。具體體現(xiàn)在 : 版面的設(shè)計(jì)及材料的選用上，要與該環(huán)境的建筑風(fēng)格、行業(yè)屬性相協(xié)調(diào)，并能傳達(dá)出該環(huán)境所特有的文化氣質(zhì)。不同的區(qū)域環(huán)境由于行業(yè)屬性不同，其建筑風(fēng)格及文化氛圍也各不相同，比如校園具有朝氣與活力，科研機(jī)構(gòu)具有理性與嚴(yán)肅性，購物中心要突出其商業(yè)特性，醫(yī)院就要顯得淡雅柔和等等。

　　標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的另一個(gè)功能是強(qiáng)化區(qū)域形象。因而其設(shè)計(jì)首先應(yīng)該以基礎(chǔ)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)為切入點(diǎn)，并考慮空間的規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑學(xué)這三個(gè)因素的綜合作用，營造出清晰連貫的整體意象。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是特定區(qū)域形象的一種外在理性再現(xiàn)，它開發(fā)應(yīng)用就是創(chuàng)造一種精神與物質(zhì)的結(jié)合體，一種用物質(zhì)來體現(xiàn)精神文化的視覺大環(huán)境，其意義不僅僅是讓人們熟悉一系列的引導(dǎo)標(biāo)識(shí)和標(biāo)志，而且要以一個(gè)整體所傳達(dá)出的某種觀念或氛圍使空間場地有一種節(jié)奏和律動(dòng)的美感，代表一種意象所支持的現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出一個(gè)空間的靈魂與外在的氣質(zhì)。

　　總的來說，一個(gè)易于識(shí)別的標(biāo)識(shí)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)該具備如下特征 :

　　理解性 : 系統(tǒng)中的各要素能夠被人理解，一目了然，信息完整易懂，方位表示準(zhǔn)確明顯。

　　連續(xù)性 : 像接力棒一樣，在到達(dá)指示目標(biāo)地之前，所有可能引起行走路線偏差的地方，均應(yīng)有該目標(biāo)地的引導(dǎo)指示。在流程設(shè)計(jì)上，由大到小，由表及里，由近及遠(yuǎn)，由多到少。比如，先指示大目標(biāo) ( 如:某大廈 ) ，然后再指示中目標(biāo) ( 如: 樓層指示 ) ，最后由具體的門牌標(biāo)識(shí)來指示小目標(biāo) (如某公司 ) 。

　　恰當(dāng)性 : 導(dǎo)視要素的設(shè)計(jì)風(fēng)格要與環(huán)境相協(xié)調(diào)，設(shè)置的位置恰當(dāng)，達(dá)到導(dǎo)向的預(yù)見性、正確性。同類( 同區(qū)域 ) 的引導(dǎo)標(biāo)識(shí)應(yīng)在其顏色、字體、規(guī)格、位置、表現(xiàn)形式等方面進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。這樣將有助于行人順藤摸瓜，按系統(tǒng)線索尋找目標(biāo)。

　　可視性 : 導(dǎo)向要素在使用環(huán)境中容易被發(fā)現(xiàn)，易于察覺。這就要求文字與背景的色彩應(yīng)有明顯的對比，文字應(yīng)有足夠的體量供行人在一定距離內(nèi)準(zhǔn)確辨認(rèn)。在無障礙通道的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視設(shè)計(jì)中，要符合國家有關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

　　標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的構(gòu)成要素

　　一套完整的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)涉及到色彩、圖形、字體、版式、牌子的高度、形狀、材質(zhì)、工藝以及整個(gè)系統(tǒng)的分布等諸要素。這其中每一個(gè)要素都會(huì)對標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的功能產(chǎn)生影響，良好的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)源于良好的要素規(guī)劃。在做標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)開發(fā)時(shí)要對人的視覺習(xí)慣及不同環(huán)境中人群的行為習(xí)慣作認(rèn)真的考查，才能在功能上做出合理的規(guī)劃。下面重慶廣告公司小編將簡要介紹一下標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的主要設(shè)計(jì)要素。

　　圖形

　　圖形符號具有作為事物的記號并指涉對象的特征。在導(dǎo)視設(shè)計(jì)中，文字是信息內(nèi)容的理性表達(dá)，而圖形的作用是形象的。根據(jù)具體實(shí)驗(yàn)表明，圖形在傳遞信息的速度方面較文字快，而且具有感性直接的優(yōu)點(diǎn) ;同時(shí)在二維平面內(nèi)，圖形表達(dá)一定量的信息，所需面積比文字小，這就可優(yōu)化設(shè)計(jì)內(nèi)容，增加更多的信息。

　　通過豐富復(fù)雜的圖形造型，可使系統(tǒng)活躍起來，增加人視覺上的美感，使公共視覺環(huán)境鮮明有序。圖形的設(shè)計(jì)往往有很多較好的、可以利用的經(jīng)驗(yàn)， 比如形狀力求簡潔，不使單個(gè)圖標(biāo)內(nèi)容復(fù)雜，減小識(shí)別的時(shí)間過程等。注重功能性因素，復(fù)雜的圖形會(huì)影響人們對圖標(biāo)的理解，使識(shí)別系統(tǒng)失去了有益的應(yīng)用價(jià)值。

　　而從符號功能來看，符號學(xué)理論認(rèn)為，符號是表達(dá)、傳播意義、信息以及知識(shí)的象征物。符號負(fù)載著信息并傳遞信息，它是事物特性的表征，是認(rèn)識(shí)事物的一種簡化手段。

　　人們在符號系統(tǒng)中相互理解、相互溝通，符號有時(shí)也在交際過程中充當(dāng)能夠傳達(dá)思想感情的媒介物。

　　這反映在標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，即導(dǎo)向圖形符號設(shè)計(jì)的過程正是用視覺圖形建構(gòu)符號，用符號建構(gòu)信息，并最終使圖形符號透過其傳達(dá)與接受的互動(dòng)而生成意義的過程。導(dǎo)向圖形符號所服務(wù)的人群在這個(gè)負(fù)載信息的符號系統(tǒng)中得到信息并做出相應(yīng)的反應(yīng)，圖形符號就完成了一次信息的傳達(dá)，充當(dāng)了與人溝通的媒介物。

　　色彩

　　在視覺藝術(shù)的形式語言中，構(gòu)圖、造型、色彩是三大要素 : 構(gòu)圖是將造型與色彩進(jìn)行整體組織安排，造型和色彩則如同馬車的兩輪，一左一右互相配合，相得益彰。而在所有的視覺要素中，它最能影響人的情緒和吸引人的注意力，能夠很好地傳遞表情，表現(xiàn)情感。

　　由此可以看出在識(shí)別系統(tǒng)中色彩所占有的重要位置。在標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)中，應(yīng)將通用性色彩作為設(shè)計(jì)的首選。通用性色彩的基本功能是通過視覺傳達(dá)內(nèi)心的一種感性訴求力，對于受眾來說，不同的人、不同群體、不同社會(huì)類型、對色彩的認(rèn)知心理是不同的，而標(biāo)識(shí)牌上的色彩必須成為被最廣大人群所共同接受的準(zhǔn)則，導(dǎo)向牌的色彩設(shè)計(jì)只有做到是社會(huì)化的、大眾化的、普通性的、為世人所接受的一種實(shí)際性工具時(shí)，才能在更廣闊的范圍內(nèi)有效使用。

　　文字

　　文字是人類思維過程的視覺再現(xiàn)，邏輯性上占有一定優(yōu)勢，具有理性特色。在標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中，文字可以使信息的傳遞過程達(dá)到準(zhǔn)確無誤的目的。字體的設(shè)計(jì)相當(dāng)講就，字體設(shè)計(jì)的數(shù)量，字體形狀以及不同字體的組合，都會(huì)使接受者在視覺感受上的產(chǎn)生不同的效果。

　　而且人處在不同的環(huán)境和狀態(tài)下，對文字的接受能力也會(huì)存在一定差異的。運(yùn)動(dòng)時(shí)人一般更傾向于接受的較大的字體，而靜止?fàn)顟B(tài)中人對文字接受就會(huì)提高，不僅數(shù)量上有所增加，而且在大小上己趨向于更緊密的文字狀態(tài)。這些具有普遍意義的心理經(jīng)驗(yàn)都可以在自己的設(shè)計(jì)上有所利用，特別是在城市交通標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中，文字的設(shè)計(jì)更需要參考不同的環(huán)境中人群的流動(dòng)速度加以調(diào)節(jié)。

　　但是文字在系統(tǒng)中不宜大量擴(kuò)展，這樣會(huì)造成識(shí)別的困難，而且不同字體的選擇也有經(jīng)驗(yàn)可以參考。經(jīng)過大量實(shí)驗(yàn)表明 : 仿宋體字和老宋體字是靜止近距離狀態(tài)下快速接受信息的最佳中文字體。仿宋體字形清秀優(yōu)美，老宋體字形端莊有力。然而，在遠(yuǎn)距離或是行進(jìn)速度高的情況下，黑體字較之宋體字更容易被識(shí)別，信息傳遞的效果更好。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，易于被大眾識(shí)別、應(yīng)用范圍廣泛是標(biāo)準(zhǔn)之一。字體的選擇必須考慮社會(huì)普及率這一指數(shù)，不能僅僅滿足藝術(shù)上的要求，更要體現(xiàn)一種功能性安排。

　　表現(xiàn)材料

　　材料是設(shè)計(jì)藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，其本身不僅制約著設(shè)計(jì)作品的結(jié)構(gòu)形式和尺度大小，還體現(xiàn)出材料本身的審美屬性。材料構(gòu)成形狀，而材料的性質(zhì)和特性將會(huì)直接影響構(gòu)成物的視覺、觸覺甚至嗅覺感受。人與物同構(gòu)默契的關(guān)系，雖由主體的人能動(dòng)地建立，但物也常常以它具有表現(xiàn)潛能的表面紋理組織啟發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。材料的廣泛運(yùn)用使標(biāo)識(shí)系統(tǒng)己逐漸與環(huán)境藝術(shù)、建筑、綠化、景觀密切地連為一體，除了木、鋼、混凝土外，聲、光、植被、氣體、水……

　　幾乎一切都能被當(dāng)成呈現(xiàn)和構(gòu)成要素。從不同的具體情況出發(fā)，選用容易實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)預(yù)想的材料，對人群心理要有一定的考慮，材質(zhì)機(jī)理的不同是影響人的視覺心理的重要因素，選擇美感，觸覺體驗(yàn)舒適的材質(zhì)來完成系統(tǒng)標(biāo)識(shí)的施工，可在一定程度上松弛人群日常緊張的心理節(jié)奏，在視覺感受上體現(xiàn)一種對人的親和設(shè)計(jì)，達(dá)到適應(yīng)人群多方面感官作用的效果。