城市公園作為城市開放空間，與傳統(tǒng)公共空間構(gòu)成要素相比，其外向型的空間風(fēng)格和生活化的公共空間之間的綜合化、多樣化將隨時代變化而不斷更新。這種趨勢加劇了城市公園空間結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，使公園的空間變得更加難以識別。城市公園設(shè)計的缺陷主要表現(xiàn)在兩個方面：一個是對文脈的表達不夠凝練；二是對標志性的識別系統(tǒng)還不夠凸顯。

　　在規(guī)劃公園的標識體系過程中，規(guī)劃者首要要知道用戶需求什么信息，然后把這些信息傳遞個他們。傳遞信息的過程中，不應(yīng)該僅僅只是限制在功用使用上，而是要以功用為條件，廣州廣告公司設(shè)計人員通過圖形、色彩、透視視點等方面設(shè)計出與公園匹配的風(fēng)格。

　　公園標識導(dǎo)向體系作為公園文明形象的一部分，需求考慮到許多文明生活的特性，要對一些與文脈相關(guān)的元素辯證的剖析，使具有特定價值的文明元素能夠留下來。

　　經(jīng)過路面的鑄銅人物資料來留念消失的原址或許人物，規(guī)劃者在每個穿插路口用鑲嵌青銅板圖畫和文字了解此條街前史和故事，把地域文明嵌入到規(guī)劃傍邊。城市公園是城市文明傳承的一個重要載體。

　　城市公園的導(dǎo)向標識系統(tǒng)表現(xiàn)為兩種形式。一種為認知地圖。人通過對環(huán)境的感知而在大腦中形成的對環(huán)境的整體的認識。環(huán)境心理學(xué)研究得出人對環(huán)境的感知一般是通過兩個過程來完成。二是利用地圖、模型、照片等手段，有助于很快建立起這一環(huán)境的認知地圖。這就為我們通過圖片、模型來讓人在未進入真實環(huán)境時就可以有一個整體的環(huán)境建構(gòu)提供了理論的依據(jù)。